立春(chun)(chun)(chun)，為(wei)二十四節氣(qi)(qi)之(zhi)首(shou)。立，是(shi)“開始”之(zhi)意(yi)；春(chun)(chun)(chun)，代(dai)表著(zhu)溫暖、生長(chang)。二十四節氣(qi)(qi)最(zui)初是(shi)依據(ju)“斗(dou)轉星(xing)移(yi)”制定(ding)，當(dang)北(bei)斗(dou)七星(xing)的(de)斗(dou)柄指向寅(yin)位時(shi)為(wei)立春(chun)(chun)(chun)。現(xian)行是(shi)依據(ju)太(tai)(tai)陽(yang)黃(huang)經(jing)(jing)度(du)數定(ding)節氣(qi)(qi)，當(dang)太(tai)(tai)陽(yang)到達黃(huang)經(jing)(jing)315°時(shi)為(wei)立春(chun)(chun)(chun)，于每年公(gong)歷(li)2月(yue)3-5日交節。干支紀元(yuan)，以(yi)寅(yin)月(yue)為(wei)春(chun)(chun)(chun)正、立春(chun)(chun)(chun)為(wei)歲首(shou)，立春(chun)(chun)(chun)乃(nai)萬物(wu)起始、一切更生之(zhi)義(yi)(yi)也(ye)，意(yi)味著(zhu)新的(de)一個輪回已開啟。在傳統觀念(nian)中(zhong)，立春(chun)(chun)(chun)有吉(ji)祥(xiang)的(de)涵義(yi)(yi)。  

立(li)春(chun)(chun)(chun)標志(zhi)著萬(wan)物(wu)閉(bi)藏的(de)(de)冬(dong)季已過去，開始進入風和日暖、萬(wan)物(wu)生長(chang)的(de)(de)春(chun)(chun)(chun)季。在自(zi)然(ran)界(jie)，立(li)春(chun)(chun)(chun)最顯(xian)著的(de)(de)特點就(jiu)是萬(wan)物(wu)開始有復蘇的(de)(de)跡象。時至立(li)春(chun)(chun)(chun)，在我國(guo)的(de)(de)北回歸(gui)線（黃赤交(jiao)角）及其以南一(yi)帶，可明顯(xian)感覺(jue)到早(zao)春(chun)(chun)(chun)的(de)(de)氣息。由于(yu)(yu)我國(guo)幅員遼闊，南北跨度大，各地自(zi)然(ran)節(jie)律不一(yi)，“立(li)春(chun)(chun)(chun)”對(dui)于(yu)(yu)很多地區(qu)來講只(zhi)是入春(chun)(chun)(chun)天的(de)(de)前奏，萬(wan)物(wu)尚未復蘇，還處于(yu)(yu)萬(wan)物(wu)閉(bi)藏的(de)(de)冬(dong)天。

立(li)春所(suo)表示(shi)的(de)就是春天的(de)到(dao)來，而在立(li)春的(de)形成(cheng)和發展中(zhong)，演(yan)變出了許多的(de)習(xi)俗(su)(su)活動，那么立(li)春習(xi)俗(su)(su)活動有哪(na)些呢(ni)？立(li)春民間傳統風俗(su)(su)有哪(na)些呢(ni)？

　　立春習俗活動
　　1、句芒神
　　在“立(li)春(chun)”這(zhe)一天(tian)，舉行紀念活動的歷史(shi)悠久(jiu)，至少在3000年前，就已(yi)經出(chu)現。當時(shi)，祭(ji)祀的句(ju)芒(mang)(mang)亦稱芒(mang)(mang)神(shen)，是(shi)主管農事的春(chun)神(shen)。句(ju)芒(mang)(mang)為(wei)春(chun)神(shen)，即(ji)草木神(shen)和生命(ming)神(shen)。句(ju)芒(mang)(mang)的形(xing)象是(shi)人(ren)面鳥身，執(zhi)規矩，主春(chun)事。在周代就有設(she)東(dong)堂(tang)迎(ying)春(chun)之(zhi)事，說明(ming)祭(ji)句(ju)芒(mang)(mang)由(you)來(lai)已(yi)久(jiu)。

　　2、鞭春牛
　　鞭春(chun)(chun)牛(niu)，又稱鞭土牛(niu)，起源較(jiao)早，后來一直保存下(xia)來。山東(dong)民間要把土牛(niu)打碎，人們爭搶春(chun)(chun)牛(niu)土，謂(wei)之搶春(chun)(chun)，以(yi)搶得(de)牛(niu)頭為吉(ji)利。另外還有采茶(cha)祭春(chun)(chun)牛(niu)活動，湖(hu)北(bei)地區還舉行龜子報春(chun)(chun)活動。

　　3、咬春
　　立春(chun)時有自己(ji)的(de)食品(pin)，主要(yao)是(shi)(shi)春(chun)餅(bing)、蘿卜(bu)、五辛盤等(deng)，每(mei)逢(feng)立春(chun)世界，街(jie)市上都有不少(shao)叫(jiao)賣春(chun)卷的(de)小(xiao)販。此(ci)處有兩點值得注意(yi)：一是(shi)(shi)過去(qu)認為(wei)咬春(chun)就(jiu)是(shi)(shi)吃(chi)蘿卜(bu)，其實也包括吃(chi)春(chun)餅(bing);二是(shi)(shi)所謂討春(chun)就(jiu)是(shi)(shi)迎春(chun)之意(yi)。為(wei)什么要(yao)吃(chi)蘿卜(bu)呢?比較普遍的(de)說法是(shi)(shi)可以解春(chun)困。

　　4、祭祖
　　在(zai)許(xu)多地區(qu)，立春要祭祀(si)祖(zu)先。如廣東(dong)《新安縣志》載：“民(min)間以(yi)是(shi)日有(you)事于祖(zu)祠(ci)。在(zai)立春時供奉祖(zu)先的食品(pin)也(ye)較特殊。河南《汝陽縣志》載：設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”臨(lin)穎縣志把立春祭祀(si)稱為咬春。

　　5、躲春
　　在傳(chuan)統(tong)民俗學上，到(dao)了(le)立(li)(li)(li)春(chun)(chun)這(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)就該躲(duo)春(chun)(chun)。因為立(li)(li)(li)春(chun)(chun)這(zhe)(zhe)天(tian)氣(qi)候(hou)開始交接，新的(de)(de)氣(qi)場會(hui)對部分(fen)人群(qun)有不利的(de)(de)影響(xiang)，更甚者會(hui)影響(xiang)一(yi)年的(de)(de)運氣(qi)，所以(yi)(yi)躲(duo)春(chun)(chun)的(de)(de)習俗就出現了(le)。傳(chuan)統(tong)留下來的(de)(de)習俗，每(mei)到(dao)立(li)(li)(li)春(chun)(chun)這(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)不能有口舌之爭(zheng)、必須要和和睦(mu)睦(mu)、心平氣(qi)和地迎接這(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)。更有一(yi)些(xie)地方習俗里面，躲(duo)春(chun)(chun)這(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)不宜搬遷、看望病重患(huan)者及參加喪事等，以(yi)(yi)免(mian)招惹晦氣(qi)，影響(xiang)一(yi)整(zheng)年的(de)(de)運氣(qi)。

　　6、拜太歲
　　中(zhong)國有(you)迎(ying)太(tai)歲(sui)的習(xi)俗(su)(su)，把(ba)太(tai)歲(sui)想象(xiang)成了值班的神，迎(ying)太(tai)歲(sui)就能平(ping)安富(fu)足(zu)。作為一種傳統習(xi)俗(su)(su)，目前(qian)“拜太(tai)歲(sui)”這一活動在中(zhong)國的北京、廣(guang)州、臺灣、香港等地以及新加坡(po)等東南亞國家十分盛行。